MAKALAH
HADIS “RUANG LINGKUP PENDIDIKAN”
DOSEN
PENGAMPU
H.Subki
M.Pd.I
OLEH:
Nurul Hafizah (160103023)
Semester
II A
PROGRAM
STUDI TADRIS MATEMATIKA
FAKULTAS
ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN (FTIK)
INSTITUT
AGAMA ISLAM NEGRI (IAIN) MATARAM
TA.TP
2017/2018
KATA PENGANTAR
Pertama-tama kami panjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT yang
senantiasa melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan
makalah ini. Dalam makalah ini kami membahas mengenai “Ruang Lingkup
Pendidikan Islam”. Makalah ini dibuat untuk memperdalam pemahaman mata
kuliah Hadis Tarbawi.
Kami menyadari bahwa di dalam makalah ini masih banyak terdapat
kesalahan dan kekurangan. Hal ini disebabkan oleh keterbatasan kemampuan,
pengetahuan dan pengalaman yang kami miliki. Oleh karena itu kami meminta
kritik dan saran demi perbaikan dan kesempurnaan pada makalah ini diwaktu yang
akan datang. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kami pada khususnya dan
pembaca pada umumnya.
Mataram,25 Februari 2017
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR................................................................................................................
DAFTAR ISI...............................................................................................................................
BAB I PENDAHULUAN
A.
Latar
Belakang......................................................................................................................................
B.
Rumusan
Masalah................................................................................................................................
BAB II PEMBAHASAN
A.
PENDIDIKAN
AKIDAH.............................................................................................
B.
PENDIDIKAN
AKHLAK...............................................................................................
C.
PENDIDIKAN
IBADAH...............................................................................................
D.
PENDIDIKAN
FIKIH.....................................................................................................
E.
PENDIDIKAN
AL-QUR’AN..........................................................................................
F.
PENDIDIKAN
AJARAN ISLAM...............................................................................
BAB III PENUTUP
A.
Kesimpulan..................................................................................................................
B.
Saran.................................................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................
BAB I
PENDAHULUAN
A.
LATAR BELAKANG
Islam memandang peserta didik
sebagai makhluk Allah dengan segala potensinya yang sempurna sebagai khalifah
fil ardh, dan terbaik diantara makhluk lainnya. Kelebihan manusia tersebut
bukan hanya sekedar berbeda susunan fisik, tetapi lebih jauh dari pada itu,
manusia memiliki kelebihan pada aspek psikisnya. Kedua aspek manusia tersebut
memiliki potensi masing-masing yang sangat mendukung bagi proses aktualisasi
diri pada posisinya sebagai makhluk yang sosial. Dengan potensi psikis dan
fisik, atau dengan kata lain potensi material dan spritual tersebut menjadikan
manusia sebagai makhluk ciptaan Allah SWT yang terbaik.
Oleh karena itu, peserta didik dalam
kapasitasnya sebagai manusia yang merupakan makhluk individual dan sosial, ia
harus terus berkembang dan memiliki pengalaman-pengalaman trandental yang
menjadikan harus terus menyempurnakan diri sejalan dengan totalitas potensi
yang dimilikinya dengan tetap bersandar pada nilai-nilai agama.
B.
RUMUSAN MASALAH
1.
Apa itu
Pendidikan Akidah?
2.
Apa
itu Akhlak?
3.
Apa
itu Ibadah?
4.
Apa
itu fiqih?
5.
Apa
itu AL-Qur’an ?
6.
Apa
itu Ajaran Islam?
BAB
II
PEMBAHASAN
A.
PENDIDIKAN AKIDAH
Pendidikan aqidah adalah proses pembinaan dan pemantapan
kepercayaan dalam diri seseorang sehingga menjadi akidah yang kuat dan benar.
Proses tersebut dapat dilakukan dalam bentuk pengajaran, bimbing, dan latihan.
Dalam penerepannya, pendidik dapat mengunakan berbagai metode yang relevan
dengan tujuan yang ingin dicapai.
Islam menempatkan pendidikan akidah pada posisi yang paling mendasar,
yakni terposisikan sebagai rukun yang pertama dalam rukun islam yang lima,
sekaligus sebagai kunci yang membedakan antara orang islam dan non-Islam. Lamanya
waktu dakwah Rasulullah dalam rangka mengajak umat agar bersedia menauhidkan.
Allah menunjukkan betapa penting dan mendasarinya pendidikan akidah islamiah
bagi setiap umat muslim pada umumnya. Dan lebih pada kehidupan anak, dasar-dasar
akidah harus terus-menerus ditanamkan agar setiap perkembangan dan
pertumbuhannya senantiasa dilandasi oleh akidah yang benar.[1]
B. PENDIDIKAN
AKHLAK
1.
Pengertian
Akhlak
Kata akhlak berasal dari bahasa
arab, jamak dari khuluqun ( (خُلُقٌyang menurut bahasa berarti budi pekerti, perangai,
tingkah laku atau tabiat.
Perumusan
pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik
antara khaliq dengan makhluk
Imam Al-Gazhali (56) mengemukakan definisi Akhlak
sebagai berikut;
الْخُلُقُ عِبَارَةٌ عَنْ هَيْئَةٍ فِى النَّفْسِ
رَاسِخَةٍ عَنْهَا تَصْدُرُ الْأَفْعَالُ بِسُهُوْلَةٍ وَيُسْرٍ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ
اِلَى فِكْرٍ وَرُوِيَّةٍ
Artinya:
“Akhlak ialah sutu sifat yang tertanam
dalam jiwa yang dari padanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah, dengan
tidak memerlukan pertimbangan pikiran (lebih dahulu)”.[2]
2. Pendidikan Akhlak
Pendidikan
akhlak adalah proses pembinaan budi pekerti anak sehingga menjadi budi pekerti
yang mulia (akhlak karimah). Proses tersebut tidak terlepas dari pembinaan
kehidupan beragama peserta didik secara total.
Sehubungan
dengan pendidikan akhlak ini, Rasulullah s.a.w telah mengemukakannya dalam
banyak hadis diantaranya sebagai berikut.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
قَالَ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحَّشًا
وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ
أَخْلاَقًا
Abdullah bin Amru r.a berkata,”Nabi s.a.w bukan orang
yang keji dan tidak bersikap keji.” Beliau bersabda,”sesungguhnya yang terbaik
diantara kamu adalah yang paling baik akhlaknya.”
Hadis ini memuat informasi bahwa beliau memiliki sifat yang baik dan memberikan
penghargaan yang tinggi kepada orang yang berakhlak mulia. Itu berati akhlak mulia
adalah suatu hal yang perlu dimiliki umatnya. Agar setiap muslim dapat memiliki
akhlak mulia, maka harus diajarkan.
Allah SWT mengutus Rasulullah SAW untuk menyempurnakan akhlak manusia.
Pendidikan akhlak mengutamakan nilai-nilai universal dan fitrah yang dapat
diterima olah semua pihak. Beberapa akhlak yang dicontohkan Nabi SAW
diantaranya adalah menyenangi kelembutan, kasih sayang, tidak kikir, tidak
berkeluh kesah, tidak hasud, menahan diri, menahan amarah, mengendalikan emosi,
dan mencintai saudaranya. Akhlak yang demikian perlu diajarkan dan dicontohkan
orangtua kepada anak-anaknya dalam kehidupan sehari-hari. Orangtua mempunyai
kewajiban untuk menanamkan akhlak karimah pada anak-anaknya, karena sangat
penting dan membahagiakan hidup, baik didunia maupun di akhirat.[3]
C. PENDIDIKAN IBADAH
Pendidikan ibadah yang dimaksut adalah
proses pengajaran, pelatihan, dan bimbingan dalam pengamalan ibadah khusus.
Para guru dan orangtua hendaknya menjelaskan
kepada anak-anak dengan penjelasan yang sangat sederhana tentang pentingnya
berbagai bentuk ibadah, lengkap dengan rukun-rukunnya, seperti shalat, puasa,
zakat/sedekah dan haji. Para guru dan orangtua hendaknya mengetahui pentingnya
berbagai bentuk ibadah dalam kehidupan seorang muslim.[4]
D. PENDIDIKAN FIKIH
عَنْ مُعَاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُوْلُ سَمِعْتُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُرِدْ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقَّهْهُ فِي الدَّيْنِ إِنَّمَا
أَنَا قَاسِمٌ وَالله يُعْطِي وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ لأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ
اللهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ ( متفق عليه )
Dari mu’awiyah r.a berkata: rasulullah SAW
bersabda,”Barang siapa yang dikehendaki baik oleh Allah, maka ia dipahamkan
dalam agama dan sesungguhnyaaku hanya membagi dan Allah yang memberi dan
senantiasa (sebagian) umat ini berdiri atas perkara Allah (Agama) tidak
membahayakan orang yang menyalahi mereka, sehingga datang perkara Allah
(kematian).” (HR. Bukhari dan Muslim).
Dari hadis diatas dapat di jelaskan bahwa
ada tiga hal penting yang disebutkan dalam hadis tersebut, yaitu keutamaan ilmu
agama, hakikat pemberi adalah Allah dan sebagian umat teguh pendirian dalam
kebenaran. Hadis diatas menggambakan betapa pentinya materi keagamaan yang
harus dipelajari dan dipahami oleh setiap anak didik. Setiap anak didik
beragama dan orang beragama harus paham ajaran agamanya.
مَنْ يُرِدْ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقَّهْهُ فِي الدَّيْنِ
“Barang siapa yang dikehendaki baik oleh Allah,
maka ia dipahamkan dalam agama”
Dalam hadis diatas memberikan motivasi agar
orang islam memahami ajaran agamanhya. Orang yang baik adalah orang yang paham
agamanya. Orang yang tidak paham ajaran agamanya berarti terhalang kebaikan.
Kata خيرا kebaikan disini berbentuk nakirah (bersifat
umum) menunjuk sedikit atau banyak dan menunjuk keagunganNya. Bagaimanapun orang
yang paham dan mengerti lebih baik dari pada orang yang tidak paham atau tidak
mengerti dan kebaikan inilah yang menjadi target agama dan menjadi target
pendidikan. Mafhumnya orang yang tidak paham agama terhalang kebaikan. Tujuan
orang beragama adalah ingin mencapai kebaikan atau kebahagiaan dunia akhirat.
Ilmu agama dan kebaikan keduanya harus
diusahakan melalui proses pembelajaran disamping pemberian Allah SWT. Dengan
demikian, setiap anak didik harus selalu berusaha memahami ajaran agama itu.[5]
E. PENDIDIKAN AL-QUR’AN
Al-qur’an adalah suatu kitab yang sudah
dikenal, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dengan berkelompok-kelompok sejak
dari malam tanggal 17 Ramadhan tahun 41 kelahiran beliau. Beliau diberi wahyu
ketika beliau sedang bertahannuts di gua Hira’.
Masa antara mulai diturunkan Al-Qur’an dan
terakhir (penutupannya) adalah 22 tahun 22 bulan 22 hari. Malam mulai turunnya
Al-Qur’an adalah malam Qadhar (Lailatul Qadhar).[6]
Hadis keutamaan AL-Qur’an antara lain,
وَعَنْ أَبِي سَعِيْدٍ رَافِعِ بْنِ الْمُعَلَّى رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ قَاَل : لِى رَسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اَلآَ أُعَلْمُّكَ
اَعْظَمَ سُوْرَةٍ فِى الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ؟ فَأَخَدَ
بِيَدِي, فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ قُلْتَ : يَا رَسُولِ اللهِ , إِنَّكَ
قُلْتَ لَأَعَلَّمُنَّكَ اَعْظَمَ سُورَةٍ فِى الْقُرْآنِ, قَالَ : اَلْحَمْدُ
اللهِ رَبِّ الْعَلَمِيْنَ, هِىَ السَّبْعُ المَثَانِ وَالْقُرْآنِ الْعَظِمُ الَّذِى
أُتِيْتُهُ (رواه البخارى )
Dari Abu Sa’id Rafi’al al-Mu’alla r.a. berkata: Rasulullah SAW bersabda
kepadaku:”Maukah kamu beritahu tentang surat yang paling istimewa dala
Al-Qur’an sebelum kamu keluar dari masjid?”kemudian beliau memegang tangan
saya, dan ketika hendak keluar berkata: “wahai Rasulullah sesungguhnya tuan
tadi berjanji akan memberitahukan surat yang paling Al-Qur’an kepada saya.”
Beliau bersabda: “alhamduliillah Rabil’aalamin, yaitu tujuh ayat yang sering
paling sekali dibaca dan Al-Qur’anul’azhim yang telah diturunkan padaku.”(HR.
Bukhari)
Dari hadis diatas dapat jelaskan bahwa
suatu pengajaran yang indah diberikan Nabi Muhammad SAW kepada salah seorang
sahabat Abu Sa’id namanya dengan dihalui penawaran yang menarik perhatian.
Materi pembelajaran Al-qur’an adalah materi
yang paling agung di antara sekian materi, karena seluruh mata pembelajaran menginduk
dan pengajaran pada Al-Qur’an. Materi ini meliputi pengajian membaca Al-Qur’an dengan
tajwid sifat dan makhrajnya maupun kajian makna, terjemahan dan tafsirnya.
Guru Al-Qur’an adalah sebagai guru dan santri
Al-Qur’an adalah sebaik santri di jagat raya. Para pakar pendidik sepakat bahwa
Al-Qur’an adalah ateri pokok dalam pendidikan islam yang harus diajarkan kepada
anak didik. Berikut ini ungkapan para pakar pendidikan, di antaranya;
Al-ghazali dalam ihya ulum al-Din mengungkapkan:
“hendaknya anak kecil diajari AL-qur’an, hadis-hadis, biografi orang-orang baik
dan sebagian hukum islam.”
Ibnu Rusyd mengungkapkan: hendaknya Al-qur’an diajarkan
pertama kali pada anak kecil. Tujuannya semata untuk mempersiapkan secara fisik
dan intelektual dalam pengajaran ini agar ia mereguk bahasa aslinya dan agar
jiwanya tertanam ajaran-ajaran keimanan.
Singkatnya Rasulullah dan para pendidik Muslim
sangat menaruh perhatian pada umat islam agar belajar dan mengajarkan AL-Qur’an,
mampu membaca, mampu memahami dan mengamalkannya. Al-Qur’an di jadikan pedoman
hidup (way of life) dalam berbagai aspek baik dalam beribadah maupun dalam
bermamalah, bahkan AL-Qur’an sumber segala ilmu pengetahuan. Ahmad Tafsir menjelaskan
bahwa konferensi internasional tentang
Pendidikan Islam pada tahun 1980 di King Abdul Aziz University merekomendasikan
bahwa semua pengetahuan datang dari Allah, sebagian diwahyukan kepada orang
yang dipilihnya, sebagian lain diperolehnya dengan menggunakanindra, akal, dan
hatinya. Pengetahuan yang diwahyukan mempunyai kebenaran yang absolut sedangkan
pengetahuan yang diperoleh kebenarannya tidak mutlak.[7]
F. PENDIDIKAN AJARAN ISLAM
Adalah sebagai suatu pembelajaran
yang dilakukan oleh seseorang atau instansi pendidikan yang memberikan materi
mengenai ajaran agama islam kepada orang yang ingin mengetahui lebih dalam
tentang agama islam baik dari segi materi akademis maupun dari segi peraktik
yang dapat dilakukan sehari-hari.[8]
Pendidikan ajaran islam adalah upaya sadar
dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati,
hingga mengimani, ajaran agama islam, di berangi dengan tuntunan untuk menghormati
penganut agam lain dalam hubungannya dengan kerukunan antar umat beragama
hungga terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.[9]
BAB III
PENUTUP
A.
KESIMPULAN
Dalam mempelajari Ruang Lingkup Pendidikan Islam ada beberapa
pendidikan yaitu;
1.
Pendidikan
Akidah
Pendidikan aqidah adalah proses
pembinaan dan pemantapan kepercayaan dalam diri seseorang sehingga menjadi
akidah yang kuat dan benar.
2.
Pendidikan
Akhlak
Pendidikan
akhlak adalah proses pembinaan budi pekerti anak sehingga menjadi budi pekerti
yang mulia (akhlak karimah).
3.
Pendidikan Ibadah
Pendidikan
ibadah yang dimaksut adalah proses pengajaran, pelatihan, dan bimbingan dalam
pengamalan ibadah khusus.
4. Pendidikan Fikih
مَنْ يُرِدْ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقَّهْهُ فِي الدَّيْنِ
“Barang siapa yang dikehendaki baik oleh
Allah, maka ia dipahamkan dalam agama”
5. Pendidikan AL-Qur’an
Al-qur’an
adalah suatu kitab yang sudah dikenal, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW
dengan berkelompok-kelompok sejak dari malam tanggal 17 Ramadhan tahun 41
kelahiran beliau. Beliau diberi wahyu ketika beliau sedang bertahannuts di gua
Hira’.
6. Pendidikan Ajaran Islam
Adalah
sebagai suatu pembelajaran yang dilakukan oleh seseorang atau instansi
pendidikan yang memberikan materi mengenai ajaran agama islam kepada orang yang
ingin mengetahui lebih dalam tentang agama islam baik dari segi materi akademis
maupun dari segi peraktik yang dapat dilakukan sehari-hari
B.
Saran
Sebagai seorang yang diciptakan oleh
ALLAH SWT yang diberikan akal pikiran kita wajib untuk menutut ilmu,baik itu
ilmu umum atau khusus (agama),
DAFTAR PUSTAKA
http://pengertiandefinisi.com/pengertian-pendidikan-agama-islam/.
http://jaririndu.blogdpot.co.id./2012/05/peranan-penting-agama-islam?=1.
Khon,Abdul
Majid.2004.Hadis Tarbawi Hadis-Hadis Pendidikan.Jakarta:Prenadamedia
Group
Mustofa, A.2005. Akhlak Tasawuf.Bandung:Cv Pustaka
Umar,
Bukhari. 2014. Hadis Tarbawi Pendidikan Dalam Perspektif Hadis.Jakarta:Amzah
Zuhri,
Mohammad.1980. Tarikh Tasyrik.Semarang:Daruul Ihya
[1] Bukhari
Umar,Hadis Tarbawi Pendidikan Dalam Perspektif Hadis (Jakarta:
Amzah,2014),hlm.38,40-41.
[2]
H.A.Mustofa,Akhlak Tasauf (Bandung:Cv Pustaka Setia,2005),hlm.11-12.
[3]
Ibid,hlm.42-43
[4] Ibid
,hlm.41-42
[5] H. Abdul
Majid Khon,Hadis Tarbawi Hadis-Hadis Pendidikan (Jakarta:Prenadamedia
Group,2014),hlm.21-23.
[6] Mohammad
Zuhri,Tarjamah Tarikh Tasyrik (Semarang:Daarul Ihya,1980),hlm.5-6.
[7]
Ibid,hlm.10-14
[8]
http://pengertiandefinisi.com/pengertian-pendidikan-agama-islam/
[9]
http://jaririndu.blogdpot.co.id./2012/05/peranan-penting-agama-islam?=1
0 komentar:
Posting Komentar